Саммари үзіндісі
Геродоттың "Тарихы": Ежелгі Әлемге Саяхат және Парсы Соғыстары
Ал, Геродоттың "Тарихы" атты кітабына тереңірек үңілейік. Бұл кітапты ежелгі тарихнаманың алғашқы үлгісі десек те болады. Б.з.д. V ғасырда жазылған бұл еңбекте Геродот, кейде "Тарих атасы" деп аталатын тұлға, жай ғана фактілерді тізіп қоймай, оқиғалардың неліктен болғанын, әсіресе грек-парсы соғыстары деп аталатын үлкен қақтығыстың себептерін түсінуге тырысқан. Бұл кітап өте ауқымды және тек шайқастардың тізбегінен әлдеқайда көп нәрсені қамтиды. Геродот гректер мен парсылар арасындағы соғысты түсіндіру үшін бізді ежелгі әлемге, яғни Мысырға, Скифияға, Лидияға, Парсыстанның өзіне саяхатқа шақырады. Ол барлығына қызығушылық танытқан: әдет-ғұрыптар, география, діндер, аңыздар және патшалар мен батырлардың тұлғалары. Елестетіп көріңіз, сіз эпикалық саяхаттан оралған, көптеген қызықты әңгімелермен, кейбірі ауыр, кейбірі маңызды әңгімелермен бөлісіп, үлкен тарихи жұмбақты құрастыруға тырысып жатқан досыңызбен отырсыз. Міне, осындай бір көңіл күйді сезінесіз. Геродот үнемі "Бұл неге болды?" және "Бұл адамдармен не болып жатыр?" деген сұрақтарды қойып отырады.
Қақтығыстың Негізгі Себебі: Парсылар мен Гректер Неге Соғысты?
Геродот соғыстың кенеттен басталмағанын, жылдар бойы жинақталған оқиғалар мен өкпе-реніштердің нәтижесі екенін түсіндіруден бастайды. Оның айтуынша, басты себеп – Парсы империясының экспансионистік ұмтылыстарының грек қала-мемлекеттерінің тәуелсіз рухымен қақтығысуы. Ионияның көтерілісі: Көптеген проблемалардың бастауы осыдан басталады. Қазіргі Түркияның жағалауындағы грек қалалары парсылардың билігінде болды. Олар бұл жағдайға көңілдері толмады және ақырында көтеріліске шықты. Афины мен Эретрия көмекке бірнеше кеме жіберді, бұл, әриhem, парсыларды, әсіресе патша Дарийді ашуландырды. Сарды қаласын, ірі парсы қаласын өртеу үлкен оқиға болды, және Дарий кек алуға ант берді. Парсы империализмі: Парсы империясы – сол кездегі супер держава. Ол Үндістаннан Мысырға дейін созылып жатқан, өте бай империя болды. Дарий және оның ізбасары Ксеркс тәуелсіз, жиі жанжалдасатын грек қала-мемлекеттерін Эгей теңізіндегі үстемдігіне қауіп немесе кедергі ретінде көрді. Олар Грецияны өз империясына қосып алғысы келді, басқа жерлерді бағындырғаны сияқты. Мәдени айырмашылықтар мен қабылдаулар: Геродот мәдени айырмашылықтарды өте егжей-тегжейлі баяндайды. Гректер еркіндік пен өзін-өзі басқаруды бағалады (кем дегенде өз азаматтары арасында). Парсылар орталықтандырылған монархиямен басқарылатын, көп ұлтты, үлкен империяны биледі. Бұл әр түрлі өмір салдары мен саяси жүйелер арасындағы іргелі шиеленіс тудырды. Сонымен қатар, оқиғаларды түсінуде жиі түсініспеушіліктер мен әртүрлі интерпретациялар болды – бір жақ бақылаудың қажетті әрекеті деп көрсе, екінші жақ оны тираниялық агрессия деп санады. Шырақ: Иония көтерілісі кезінде Сардыны өртеу Дарий үшін дереу себеп болды. Ол грек қалаларынан "жер мен су" (бағынудың белгісі) талап еткен елшілерді жіберді. Көпшілігі келісті, бірақ Афины мен Спарта тұрғындары сияқты кейбіреулері бас тартты, тіпті парсы елшілерін өлтірді. Бұл үлкен қорлау болды және Дарий Афины мен Эретрияны көтеріліске қатысқаны және бас игбегені үшін жазалауға бел буды. Сондықтан соғыс тек жер мен ресурстар үшін емес, империялардың қақтығысы, еркіндік үшін күрес және мәдениеттердің соқтығысы болды, мұның бәрі тарихи өкпе-реніштер мен мақтаншақтықтан туындады. Геродот бұл негізгі факторларды түсінудің алдағы жаппай шапқыншылықтарды түсінудің кілті екенін анық көрсетеді.
Тереңге Сүңгу: Геродот Сипаттаған Халықтар мен Орындар
Міне, Геродоттың шынайы дарыны осында көрінеді. Ол тек есімдер мен күндерді беріп қоймай, өзі түсінген әлемді суреттейді. Оның сипаттамалары жиі өте егжей-тегжейлі және, шынын айтқанда, тіпті кейде ертегілерге ұқсағанымен, қызықты. Парсылар: Ол оларды талғампаз, күшті және жиі жомарт халық ретінде сипаттайды, бірақ сонымен қатар шексіз билікке ие және экспансияға ұмтылатын билеушілер ретінде де көрсетеді. Ол олардың әдет-ғұрыптары туралы, мысалы, шындықты қалай бағалағаны, сатрапиялармен (әкімдер басқаратын провинциялар) басқару жүйесі, сәнді сарайы және патшаға деген құрметі туралы айтады. Тіпті олардың жылқыларын қалай баққанын және діни практикаларын сипаттайды. Бірақ сонымен қатар олардың амбициясын, үлкен армияларын және тікелей қарсылықты қабылдамауын да көрсетеді. Мысырлықтар: Геродот Мысырға ерекше қызықты. Ол олардың ежелгі өркениетін, фараондарын, күрделі діни сенімдерін, ерекше әдет-ғұрыптарын (мысалы, денсаулық пен гигиенаға қалай басымдық бергенін, арнайы жерлеу рәсімдерін) және таңғажайып архитектурасын (пирамидалар!) сипаттайды. Ол өз патшалары туралы және олардың парсылармен өзара әрекеттесуі туралы әңгімелерді баяндайды. Оның Мысыр туралы баяндауы Грециядан әлдеқайда ескі, өзіндік бай тарихы мен бірегейлігі бар өркениетке көз жүгіртуге мүмкіндік береді. Скифтер: Бұл Қара теңіздің солтүстігіндегі далалықтардың көшпелі тайпалары. Геродот оларды ерекше әскери тәсілдері, жерлеу рәсімдері (құрбан етілген қызметшілер мен жылқылары бар атақты қорғандарды қоса алғанда) және кейбір ерекше есірткіні (мүмкін, каннабис) пайдалануы сияқты ерекше әдет-ғұрыптары бар қатыгез жауынгерлер ретінде сипаттайды. Ол Дарийдің олардың жеріне басып кіріп, толығымен сәтсіздікке ұшырағаны туралы әңгімелейді, өйткені олар шабуыл мен қашу тактикасын, жерді күйдіру саясатын қолданған, тікелей шайқастан бас тартқан. Гректер: Ол әртүрлі грек қала-мемлекеттерін қамтиды, бірақ Афины мен Спарта орталық болып табылады. Ол олардың айырмашылықтарын атап көрсетеді: Афины – күшті флотты бар дамып келе жатқан демократия, Спарта – тамаша құрлық әскері бар милитаристік олигархия. Ол сонымен қатар Иониялықтар, Фивандықтар және Коринфтіктер сияқты басқа да гректерді, олардың үлестерін және әртүрлі деңгейдегі қатысуын немесе қарсыласуын сипаттайды. Басқа халықтар: Ол Лидиялықтарды (байлықтарымен және тиын ойлап шығаруымен танымал), Иониялықтарды, Кариялықтарды, Фракиялықтарды және басқа да көптеген халықтарды атап өтіп, көбінесе сол заман үшін таңғаларлық этнографиялық мәліметтер береді. Ол олардың қалай өмір сүргеніне, не жегеніне, қалай табынғанына және қалай соғысқанына қызығады. Геродоттың осы әртүрлі мәдениеттерге деген қызығушылығы кездейсоқ деректер емес. Ол оларды адамдардың неге солай әрекет еткенін түсіндіру үшін пайдаланады. Ол бір халықтың әдет-ғұрыптары мен тарихын түсінудің олардың үлкен қақтығыстағы рөлін түсіну үшін маңызды деп сенген. Бұл өте гуманистік тәсіл – әртүрлі топтардың ойына кіруге тырысу.
Шайқастар мен Батырлар: Соғыстардағы Маңызды Сәттер
Енді, әрекетке көшейік! Геродот негізгі әскери шайқастарды сипаттаудан тартынбайды. Бұл аңызға айналған әңгімелер. Марафон шайқасы (б.з.д. 490 ж.): Бұл өте үлкен шайқас. Парсылар, Дарийдің бұйрығымен Датис пен Артаферннің басшылығымен, Афиныны жаулап алу мақсатымен Маратонға қонды. Афинылықтар, Мильтиадтың басшылығымен, саны жағынан әлдеқайда аз болса да, тамаша тактиканы қолданды. Олар орталықты әлсіретіп, қанаттарын күшейтіп, содан кейін парсыларға қарай жүгіре (жебелерден қорғануды азайту үшін) шабуыл жасады. Қанаттар парсы орталығын қоршап алып, Афиныны құтқарып, гректердің рухын көтерген таңғажайып жеңіске жетті. Феиппидтің Афиныға жеңіс туралы хабарлау үшін жүгіріп барып (содан кейін өліп қалғаны) туралы аңыз осы оқиғадан шыққан, дегенмен Геродоттың баяндауы сәл басқаша. Он жылдық бітім және Ксеркстің билікке келуі: Марафоннан кейін Дарий тағы бір шапқыншылық жоспарлады, бірақ ол іске аспай тұрып қайтыс болды. Оның ұлы Ксеркс тақ пен амбицияны мұра етіп алды. Ол көп жылдар бойы үлкен армия мен флот жинап, бүкіл Грецияны жаулап алуды көздеді. Геродот Ксеркстің дайындықтарының ауқымын сипаттайды – Геллеспонт арқылы көпірлер салу, Афон түбегі арқылы канал қазу, бүкіл империядан әскер мен ресурстарды жинау. Бұл бұрын-соңды болмаған шаруа болды. Фермопил шайқасы (б.з.д. 480 ж.): Бұл аңызға толы сәт. Ксеркстің үлкен армиясы оңтүстікке беттеді. Спарта патшасы Леонид бастаған 300 спартандықтан тұратын кішкентай грек әскері, басқа гректермен бірге, Фермопил деп аталатын тар теңіз жағалауындағы өткелді қорғады. Үш күн бойы олар парсы шабуылдарының толқындарына төтеп берді. Өткелдің тарлығы парсылардың санының артықшылығын жойды. Алайда, Ефиалт есімді жергілікті грек парсыларға тау жолын көрсетіп, қорғаушыларды айналып өтуге мүмкіндік бергенде, гректерді сатты. Леонид өздерінің жойылып бара жатқанын түсініп, одақтас әскерлердің көпшілігін таратып жіберді де, өзінің 300 спартандығымен және кейбір теспиліктер мен фивандықтармен бірге соңына дейін шайқасып, Греция үшін шейіт болды. Артемисий теңіз шайқасы (б.з.д. 480 ж.): Бұл шайқас Фермопилмен қатар өтті. Афинылықтар басқарған грек флоты парсы флотымен шайқасты. Бұл қатыгез, керісінше соғыс болды. Гректер зиян келтіріп, теңізде парсыларға төтеп бере алатындарын көрсетсе де, олар көп шығынға ұшырады және ақырында парсы флотының су жолдарын бақылауын тоқтата алмады, бұл Ксеркстің құрлық әскерін қамтамасыз ету үшін маңызды болды. Афинының талқандалуы және Саламин шайқасы (б.з.д. 480 ж.): Фермопилден кейін парсылар оңтүстікке бет алып, босатылған Афиныны талқандап, өртеді. Афинылықтар, Фемистоклдің басшылығымен, өздерінің флотына сенді. Маңызды теңіз шайқасы тар Саламин бұғазында өтті. Фемистокл, ақылды дипломатия мен стратегия арқылы, үлкен парсы флотын тар суларға тартып әкелді, онда олардың саны артықшылыққа айналды. Гректер, өз суларында жеңіл, маневрлі кемелермен шайқасып, парсы флотын күйретіп, Ксеркстің Грецияны жаулап алу үмітін іс жүзінде аяқтаған шешуші жеңіске жетті. Бұл жеңіс өте маңызды болды.
Геродот Еңбегіндегі Негізгі Тақырыптар мен Идеялар
Шайқастар мен саяхаттардан тыс, Геродот бүгінгі күнге дейін өзекті болып табылатын өте терең идеяларды зерттейді. Еркіндік пен тирания арасындағы қақтығыс: Бұл, мүмкін, орталық тақырып. Геродот соғысты тәуелсіздік пен өзін-өзі анықтауды бағалайтын еркін грек қала-мемлекеттері мен оларды бағындыруға тырысқан тираниялық Парсы империясы арасындағы күрес ретінде ұсынады. Ол грек ісін қолдайды, олардың қарсыласуын басым күштерге қарсы еркіндік үшін күрес ретінде бейнелейді. Кішірек, еркін халық үлкен, тираниялық халықты жеңе алады деген идея – қайталанатын қуатты мотив. Тағдыр, жазмыш және құдайлардың рөлі: Көптеген ежелгі жазушылар сияқты, Геродот құдайлар мен тағдырдың ықпалын мойындайды. Ол жиі белгілерді, пайғамбарлықтарды және құдайлардың араласуын атайды. Алайда, ол адамның ерік-жігеріне үлкен мән бере отырып, мұны теңестіреді. Құдайлар сахнаны орнатуы немесе оқиғаларға әсер етуі мүмкін, бірақ нәтижені көбінесе адамның шешімдері, батырлығы немесе ақымақтығы анықтайды. Ол адам әрекеті мен ғарыштық күштердің өзара әрекеттесуін түсінуге тырысады. Астамшылықтың (Hubris) қауіптері: Геродот қайта-қайта астамшылықтан – шамадан тыс мақтаншақтықтан немесе тәкаппарлықтан сақтандырады. Ол парсылардың, әсіресе Ксеркстің, өздерінің үлкен күштері мен бұрынғы жетістіктеріне байланысты тым сенімді болып, гректерді бағаламай, маңызды стратегиялық қателіктер жасағанын көрсетеді. Сол сияқты, жекелеген гректер де мақтаншақтыққа ұрынуы мүмкін. Бұл тақырып – биліктің шектеулері және қарапайымдылықтың маңыздылығы туралы ескерту әңгімесі ретінде қызмет етеді. Зерттеу мен баяндаудың (Logos) маңыздылығы: Геродоттың өзі бұл тақырыпты бейнелейді. Ақпарат жинау әдісі – саяхат жасау, сұхбаттасу, әртүрлі есептерді жинау – білім іздеудің құндылығын дәлелдейді. Ол әңгімелердің әділсіз немесе дәл емес болуы мүмкін екенін мойындайды ("Мен маған айтылғанды баяндауға міндеттімін, бірақ оған сенуге міндетті емеспін"), бірақ бұл әртүрлі есептерді жинап, ұсыну арқылы нақтырақ сурет пайда болуы мүмкін деп санайды. Оның жұмысы қызығушылық пен әлемді түсінудегі баяндаудың күшін мерекелеу болып табылады. Мәдени релятивизм (белгілі дәрежеде): Геродот гректерді ашық қолдағанымен, ол басқа мәдениеттерге таңғаларлық ашықтық көрсетеді. Ол атақты сөздерінде: "Егер барлық адамдарға ең жақсы әдет-ғұрыптарды таңдау керек десе, әркім өзінің әдет-ғұрпын таңдар еді" дейді. Бұл мәдени релятивизмнің ерте формасын ұсынады, әртүрлі халықтардың өз контексінде теңдей (немесе жарамды) өмір сүру жолдары бар екенін мойындайды. Ол адам әдет-ғұрыптарының алуан түрлілігіне қызығады. Империяның табиғаты: Геродот империяға нюансты көзқарас береді. Ол Парсы империясының күшін, байлығын және әкімшілік талғампаздығын көрсетеді, бірақ сонымен қатар оның экспансионизмге деген табиғи бейімділігін, бағынышты халықтарға сүйенетінін және шектен шығу мүмкіндігін көрсетеді. Ол мұны орталықтандырылмаған, жиі жанжалдасатын, бірақ өте тәуелсіз грек қала-мемлекеттерімен салыстырады. Бұл тақырыптар баяндау бойына тоқылған,
Практикалық Сабақтар: Геродоттан Бүгін Не Үйренуге Болады?
Жақсы, Геродот бұл кітапты ғасырлар бұрын жазған. Ол әлі де маңызды ма? Әрине! Оның түсініктерін біз қалай қолдана аламыз: