Саммари үзіндісі
Сапиенс: Адамзат Тарихына Теңдессіз Саяхат
Сәлеметсіз бе! Юваль Ной Хараридің "Сапиенс: Адамзат Тарихының Қысқаша Шолуы" кітабы туралы сөйлессем дейсіз бе? Тамаша таңдау! Бұл кітап бізді, яғни Homo sapiens-ті, осы күнгі күрделі әлемге жеткізген барлық нәрселер туралы әсерлі саяхатқа жетелейді. Бұл жай ғана құрғақ тарих сабағы емес; Харари бізді әлемді және ондағы өз орнымызды мүлдем басқаша қарауға мәжбүр ететін терең ойларға жетелейді. Шаң басқан оқулықтарды ұмытыңыз; бұл – өткен туралы тым көп білетін, сәл ғана астарлы, ақылды досыңызбен миды шайқайтын әңгіме сияқты.
Басты Сурет: Бұл Кітап Не туралы?
Негізінде, Харари бізді Африкада тіршілік үшін күрескен кішкентай, маңызсыз тіршілік иесі болған Homo sapiens-тің алғашқы күндерінен бастап бүгінгі күрделі, өзара байланысты және кейде ақылға сыймайтын әлемге дейін алып барады. Ол бізді ерекшелендіріп, планетаны жаулап алуымызға мүмкіндік берген нәрсе – бұл тек күшті дене бітімі немесе тамаша құралдар (олар да көмектескен болса да!) емес, біздің ортақ 'әңгімелерді' немесе 'жалған шындықтарды' құру және сену қабілетіміз деп дәлелдейді. Ойлап көріңіз: ұлттар, ақша, діндер, заңдар, адам құқықтары – бұлардың ешқайсысын ұстап көруге болатын заттар емес. Олар біздің ортақ келісіміміз бойынша бар болып қалады. Осы қиялдағы шындықтар айналасында үлкен сандарда икемді түрде ынтымақтаса алу қабілеті – Сапиенстердің құпиясы. Кітап біздің түрімізді түбегейлі өзгерткен үш ірі революция айналасында құрылған: 1. Когнитивті Революция: Бұл шамамен 70 000 жыл бұрын болды. Бұл біздің ата-бабаларымыздың миы жаңаша жұмыс істей бастаған кез, бұл тілдің, абстракті ойлаудың және күрделі әлеуметтік құрылымдарды құру қабілетінің дамуына әкелді. Міне, сол кезде біз әңгімелер айта бастадық және тікелей көрінбейтін нәрселерді елестете бастадық. 2. Аграрлық Революция: Шамамен 12 000 жыл бұрын басталған бұл аңшы-жинаушы өмір салтынан егіншілікке көшудегі үлкен өзгеріс болды. Харари оны даулы түрде 'тарихтың ең үлкен алдауышы' деп атайды, өйткені ол халық санының өсуіне жол ашқанымен, қарапайым адам үшін бұрынғы ата-бабаларына қарағанда ауыр жұмысқа, нашар тамақтануға және көп ауруларға әкелді деп санайды. 3. Ғылыми Революция: Шамамен 500 жыл бұрын басталған бұл революция – білмеушілікті мойындауға және білім алу үшін бақылау мен математикаға сүйенуге дайындықпен сипатталады. Бұл бей-жай қалдырмайтын технологиялық жетістіктерге, зерттеулерге және капитализм мен империализмнің өрлеуіне әкелді. Харари тек бұл оқиғаларды баяндап қана қоймайды; ол олардың салдарларын, көбінесе сыни көзқараспен талдайды. Ол бұл революциялар жеке адамдарды шынымен бақыттырақ немесе жақсырақ етті ме деп сұрақ қояды. Ол ақшаның, империялардың және діндердің қуатты біріктіруші жалған шындықтар ретінде өрлеуін зерттейді және генетикалық инженерия мен жасанды интеллект сияқты технологиялардың пайда болуымен біздің болашағымызды ойластырады. Бұл кітап сізді үлкен сұрақтарды ойлауға шақырады: бақыт деген не? Тарихтың мәні не? Біз шынымен тағдырымызды басқарамыз ба? Және Homo sapiens үшін болашақта не күтіп тұр?
Когнитивті Революция: Әңгімелер Қашан Үстемдік Етті
Жақсы, енді Когнитивті Революцияға тереңірек үңілейік. Бұл жерде істер шынымен қызықты болады, өйткені бұл барлығының негізі. Бұл кезеңге дейін Homo sapiens бірнеше адам түрінің бірі ғана болды және, мойынымызды бұзбай айтсақ, онша табысты болмады. Біз тамақ тізбегінде орташа деңгейде болдық, басқа жануарлармен салыстырғанда ерекше жылдам, күшті немесе жақсы қаруланбаған едік. Мысалы, неандертальдар суық климатқа жақсы бейімделген болуы мүмкін. Сонымен, не өзгерді? Харари біздің ата-бабаларымыздың миының сымдарын өзгерткен генетикалық мутацияға немесе бірқатар мутацияларға сілтейді. Бұл мидың физикалық тұрғыдан үлкейюі туралы емес еді; бұл мидың қалай ұйымдастырылғаны туралы еді. Бұл жаңа нейрондық архитектура келесілерге мүмкіндік берді: Икемді Тіл: Басқа жануарлардың шектеулі коммуникациясынан айырмашылығы (дабыл қоңыраулары немесе жұптасу сигналдары сияқты), Сапиенс өте күрделі ақпаратты жеткізе алатын тілді дамытты. Біз жасырынып тұрған арыстан туралы ғана емес, сонымен қатар арыстанның рухы немесе біреу арыстанды алдап кеткен уақыт туралы әңгіме туралы да айта алдық. Абстракті ұғымдар мен физикалық түрде жоқ нәрселер туралы айту қабілеті – БҰЛ ӨТЕ ҮЛКЕН НӘРСЕ. Өсек Теориясы: Харари күлкілі түрде біздің алғашқы тіліміз негізінен өсек үшін дамыған деп ұсынады. Өсек айту ерте адамдарға кім сенімді, кім алдаушы және кім әлеуметтік топтарында жұптасуға дайын екендігі туралы ақпаратпен бөлісуге мүмкіндік берді. Бұл топтардағы (150 адамнан аспайтын Данбар санынан асып) қарым-қатынастарды басқару қабілеті – үлкен эволюциялық артықшылық болды. Қиялдағы Шындықтарды Құру: Бұл Хараридің негізгі тезисінің өзегі. Жаңа тіл Сапиенстерге ортақ мифтерді, аңыздарды және құдайларды құруға және сенуге мүмкіндік берді. Бұл жай ғана отырғанда айтылатын әңгімелер емес еді; олар үлкен және үлкен топтарды біріктіретін желімге айналды. Бірдей рух ата-бабаға немесе бірдей тайпалық заңға сенетін тайпа, сандары ұқсас болса да, сенбейтін тайпаға қарағанда тиімдірек ынтымақтаса алды. Ойлап көріңіз: жүз мыңдаған бейтаныс адамды ешқашан көрмеген жалау үшін соғысуға және өлуге немесе қағаздың бір бөлігінің (ақша) уәдесіне сүйеніп тауарлармен алмасуға қалай көндіруге болады? Бұл бәріміздің бірдей ұжымдық әңгімеге сенгеніміздің арқасы. Физикалық түрде жоқ нәрселерге сену қабілеті Сапиенстерге басқа адам түрлерін жеңуге және ақырында Африкадан шығып, әртүрлі орталарға бейімделіп, ерекше мәдениеттерді дамытуға мүмкіндік берді. Бұл революция бір ғана оқиға емес, біртіндеп жүрген процесс болды. Бірақ ол басталғаннан кейін, ол бізді басқа ешбір түрге ұқсамайтын траекторияға салды. Біз мәдениетті құра бастадық, ол биологиялық эволюциядан әлдеқайда жылдам дами алатын еді. Егер тайпа жақсы аңшылық әдісін немесе тиімдірек әлеуметтік құрылымды тапса, олар оны тек гендер арқылы емес, үйрену арқылы бере алатын еді. Бұл мәдени эволюция – адамзат тарихының қозғалтқышы.
Аграрлық Революция: Фермердің Жүгі Ме?
Міне, Харари істі қоздыратын жер. Көптеген жылдар бойы тарихшылар мен антропологтар аңшылық пен жинаудан ауыл шаруашылығына көшуді (шамамен б.з.д. 10 000 ж.) адамзат үшін маңызды қадам деп санады. Біз отырықшы болдық, тұрақты ауылдар салдық, жаңа технологияларды дамыттық және халық саны жарылып кетті. Бұл айқын жақсарту сияқты, солай ма? Көбірек тамақ, көбірек тұрақтылық, көбірек өркениет. Харари бұл баяндауды төңкеріп тастайды. Ол мұны 'тарихтың ең үлкен алдауышы' деп атайды. Оның аргументі – ауыл шаруашылығы абсолютті мағынада жаман болды деген емес, бірақ жеке адам үшін ужасный тұзақ болды деген. Неге олай ойлайтынын талдап көрейік: Ауыр Жұмыс, нашар тамақтану: Аңшы-жинаушылардың диетасы өте әртүрлі болды және әдетте фермерлерден аз сағат жұмыс істеді. Егіншілік үшін қолды қажаған жұмыс қажет болды – жерді тазарту, тұқым себу, арамшөптерді жұлу, егінді зиянкестер мен ауа-райынан қорғау, жинау. Халық санының өсуін қамтамасыз еткен негізгі дақылдар (бидай және күріш сияқты) нәрлі болғанымен, жинаушының диетасының әртүрлілігін қамтамасыз ете алмады. Бұл тағамдық жетіспеушіліктерге және бір ғана тағам көзіне тәуелділікті арттыруға әкелді, бұл дақыл күйреген жағдайда халықты ашаршылыққа ұшырататын еді. Аурулар: Аңшы-жинаушы топтары кішкентай, көшпелі және басқалармен аз байланыста болды. Бұл ауруларды тежеп тұрды. Тығыз ауылдарда, әсіресе үй жануарларының жанында тұру эпидемиялардың пайда болуына тамаша орта құрды. Орташа фермер, әдетте, орташа жинаушыдан денсаулығы нашар және қысқа, ауыр өмір сүрген. Халық санының жарылуы, жеке адамның жақсаруы емес: Аграрлық Революцияның нағыз 'жеңімпазы' жеке адам емес, Homo sapiens түрі болды. Ауыл шаруашылығы жердің бір бірлігінен әлдеқайда көп калория өндіруге мүмкіндік берді, бұл халық санының әлдеқайда үлкен болуына жағдай жасады. Бірақ бұл сол адамдардың көпшілігінің өмір сүру сапасы есебінен келді. Бұл Фауст келісімі сияқты болды: көбірек адамдар, бірақ ауыр өмір сүретін. Тұзақ: Харари ауыл шаруашылығы орныққаннан кейін, артқа оралу мүмкін болмады деп дәлелдейді. Кішкентай топ жинауға оралуға тырысуы мүмкін, бірақ олар өздерін оңай қамтамасыз ете алмайтын еді немесе өсіп келе жатқан ауылшаруашылық халықтарынан өз аумақтарын қорғай алмайтын еді. Бұл бүкіл түрдегі тұтқынның дилеммасы сияқты болды. Барлығы егіншілікті қабылдауға мәжбүр болды, өйткені барлығы солай істеді, тіпті бұл олардың жеке өмірін нашарлатса да. Бұл жерді көбірек егуге, көбірек тамақ өндіруге және көбірек бала тууға деген үнемі қысым тудырды – бұл цикл бүгінгі күнге дейін жалғасуда. Әлеуметтік Иерархиялар мен Теңсіздік: Отырықшы өмір және артық тамақ өндіру әлеуметтік стратификацияға жол ашты. Кейбір адамдар тамақ өндірмейтін рөлдерге (патшалар, дінбасылар, сарбаздар, қолөнершілер) мамандана алатын болды, бұл элиталардың, меншік иелігінің және теңсіздіктердің пайда болуына әкелді, бұл тең құқылы аңшы-жинаушы қоғамдарында сирек кездесетін еді. Сондықтан, ауыл шаруашылығы қалалардың, мемлекеттердің және ақырында империялардың өрлеуіне
Ғылыми Революция: Білмеушілік пен Ашудың Ғасыры
Мыңдаған жылдардан кейін біз ғылыми революцияға келеміз, ол 16-шы ғасырда басталды. Бұл кезең бұрынғыдан түбегейлі ерекшеленеді, негізінен ол біз білмейтінімізді мойындау негізінде құрылған. Ғылыми революцияға дейін білімнің көптеген жүйелері (дін немесе дәстүрлі философия сияқты) әлемді толық түсінетінін немесе кем дегенде оны ақыл мен Құдайдың аяны арқылы түсінуге болатынын мәлімдеді. Харари бұл жаңа тәсілдің бірнеше негізгі сипаттамаларын атап көрсетеді: Білмеушілікті Ашу: Бұл ең маңызды элемент. Ғалымдар адам білімінің шектеулі екенін түсінді. Бәрін білемін деп мәлімдеудің орнына, олар бәрін білмейтінімізді және білудің ең жақсы жолы – бақылау, эксперимент және математика екенін қабылдады. Бұл білмеушілікті мойындау сәтсіздік ретінде емес, жаңалық ашудың бастапқы нүктесі ретінде қабылданды. Бақылау мен Математикаға Басымдық Беру: Ғылыми әдіс басты болды. Гипотезалар эмпирикалық дәлелдер арқылы тексерілді. Математика табиғи құбылыстарды таңғаларлық дәлдікпен сипаттау және болжау үшін қуатты құрал берді. Жаңа Қуаттарды Игеру: Ғылымның мақсаты тек әлемді түсіну ғана емес, сонымен қатар оны өзгерту күшіне ие болу болды. Бұл навигация мен соғыстан медицина мен өнеркәсіпке дейін адам мүмкіндіктерін түбегейлі өзгерткен технологиялық жетістіктерге әкелді. Империализм мен Капитализммен Одақтастық: Харари ғылыми революцияның вакуумда болмағанын атап көрсетеді. Ол Еуропаның зерттеулерімен және жаулап алуларымен тығыз байланысты болды. Зерттеушілер жаңа жерлер мен ресурстарды іздеді, ғалымдар навигациялық және әскери технологияларды берді, ал қаржыгерлер (капиталистер) бұл бастамаларды пайда күтумен қаржыландырды. Бұл кері байланыс циклі еуропалық державаларды жаһандық үстемдікке итермеледі. Зерттеу: Капитан Куктың саяхаттары сияқты зерттеу саяхаттары территорияны иелену сияқты ғылыми деректерді жинаумен бірдей болды (картаға түсіру, флора мен фаунаны каталогтау). Капитализм: Несие жүйелерінің дамуы және пайда іздеу ғылыми зерттеулер мен технологиялық инновацияларды жеделдетті. Инвесторлар тәуекелді экспедициялар мен эксперименттерді қаржыландыруға дайын болды, себебі потенциалды пайда өте үлкен болды. Империализм: Ғылыми білім мен технологиялық артықшылық әлемнің кең аумақтарын отарлауды заңдастыру және жеңілдету үшін қолданылды. Дінсіздену және Діндердің Құлдырауы: Ғылым дінді жоймаса да, ол табиғи әлем туралы білімнің басты көзі ретіндегі діннің ықпалын шайқалтты. Көптеген қоғамдар дінсіздене бастады, ал гуманизм және ұлтшылдық сияқты жаңа сенім жүйелері пайда болды. Бұл революция әлі жалғасып жатыр және планетамыздағы адам күші мен әсерінің экспоненциалды өсуіне әкелді. Біз тіршілік үшін күрескен түрден климатты өзгерте алатын, жаңа тіршілік формаларын жасай алатын және тіпті планетадан кетуге қабілетті түрге айналдық. Бірақ, алдыңғы революциялар сияқты, Харари бізді салдарларын қарастыруға шақырады. Бұл жетістіктер адам бақытын арттырды ма? Олар бізді данарақ етті ме? Немесе олар бізге жою мен теңсіздікті тереңдетудің қуаттырақ жолдарын берді ме?
Біріктіруші Жалған Шындықтар: Ақша, Империялар және Діндер
Хараридің негізгі аргументі – біздің ортақ жалған шындықтарға сену қабілетіміз бізді ерекшелендіреді – бұл ақша, империялар және діндер ұғымдарын зерттеу арқылы ең күшті түрде көрсетіледі. Бұл өзендер немесе таулар сияқты табиғи құбылыстар емес; олар адам қиялының конструкциялары, олар біздің тарихымызды қалыптастырды және ауқымды ынтымақтастықты мүмкін етті.