Саммари үзіндісі
Альдо Леопольдтің «Сан Каунти Жылнамасы»: Табиғатқа деген жаңа көзқарас
Сәлеметсіздер ме, достар! Бүгін біз 1949 жылы жазылған, бірақ әлі күнге дейін өзектілігін жоймаған, тіпті кейбір жағынан маңыздылығы арта түскен «Сан Каунти Жылнамасы» атты кітап туралы әңгімелеспекпіз. Альдо Леопольдтің бұл еңбегі жай ғана табиғат туралы эсселер жинағы емес, адам мен табиғат арасындағы қарым-қатынасты терең зерттейтін, оның қаншалықты маңызды екенін түсіндіретін философиялық саяхат іспеттес. Леопольд – орманшы, эколог және табиғат қорғаушы ретінде өзінің бүкіл білімі мен табиғатқа деген сүйіспеншілігін осы кітапқа арнаған. Кітап негізінен оның Висконсин штатындағы ескірген, кейін өзі және отбасы қалпына келтірген, «Сан Каунти» деп аталатын фермасындағы байқауларына негізделген. Ол осы жеке тәжірибесін экология, этика және планетаға деген жауапкершілік туралы ауқымды идеяларды зерттеу үшін бастапқы нүкте ретінде пайдаланады. Мұны әртүрлі маусымдарға байланысты жазылған ойлардың жиынтығы деуге болады. Кітаптың бірінші бөлімі – «Жылнама» – фермадағы ай сайынғы байқаулар мен ойлардың тізімі. Содан кейін ол жерді пайдалану тарихы, табиғатты қорғау мәселелері және оның «жер этикасы» туралы революциялық идеяларына арналған ұзақ эсселерге ұласады. Кітап өте әдемі, тіпті поэтикалық тілмен жазылған, бірақ бұл сізді алдамасын – айтылған ойлар өте күшті және бүгінгі күнге өте өзекті. Леопольд бізді әлемдегі өз орнымызды қайта қарастыруға шақырады: біз бәрін билеп-төстейтін үстем түр емеспіз, керісінше, үлкен, өзара байланысты тірі жүйенің бір бөлігіміз.
1-бөлім: «Жылнама» – Жердегі бір жыл
Кітаптың жүрегі деуге болатын бөлімі – «Жылнама». Леопольд бізді Висконсиндегі өз «Шегіліс» (Shack) үйіндегі бір жылдық саяхатқа шығарады: қаңтардағы аязды тыныштықтан желтоқсандағы ащы желдерге дейін. Бұл табиғат күнтізбесі ғана емес, сонымен қатар ойлардың күнтізбесі. Ол тек көріп жүрген құстарын немесе гүлдеген өсімдіктерін тізіп қана қоймайды; экологиялық принциптерді, тарихи контекстті және өзінің жеке ойларын шебер араластырады. Бұл өте жақын және нақты көрініс. Қаңтар: Ол қыстың сұрқылтық сұлулығынан бастайды. Тыныштық, ең қатал жағдайларда да тіршіліктің табандылығы туралы айтады. Қардағы іздерді байқайды, әр із тіршілік үшін күрестің әңгімесін баяндайды. Бұл әлем өліп қалғандай көрінгенде де сақталып қалатын тіршіліктің нәзік белгілері мен негізгі заңдылықтарын бағалау туралы. Ақпан: Бұл ай алдағы уақытқа деген үмітті әкеледі. Леопольд нәзік өзгерістерді, көктемнің жақын қалғанын сездіретін сезімді байқайды. Ол өзгерістерге дайындалып жатқан жануарлардың мінез-құлқын немесе жарықтың қалай өзгере бастағанын байқауы мүмкін. Бұл уақыттың баяу, бірақ сөзсіз жүрісін және жаңарудың уәдесін тану туралы. Наурыз: Міне, наурыз! Еріген мұздың, көктемнің «бірлескен сайлауының» айы. Леопольд судың қайта оралуының дыбыстары мен көріністерін, өсімдік өмірінің алғашқы үмітті белгілерін сипаттайды. Ол жиі бұл құбылыстарды судың жерді қалай қалыптастыратыны және тіршілікті қалай қолдайтыны сияқты кеңірек экологиялық процестермен байланыстырады. Ол адамның тәртіп орнатуға деген ұмтылысын, табиғаттың өзінің динамикалық, жиі шатасқан процестерімен салыстыра отырып, рефлексия жасауы мүмкін. Сәуір: Міне, жағдайлар шынымен де жандана бастайды. Леопольд мигрант құстардың оралуын, жапырақтардың жайылуын, жабайы гүлдердің жарылысын қуана қарсы алады. Ол өзара байланыстылықты атап көрсетеді – белгілі бір құстардың келуі олар жейтін жәндіктермен, жәндіктер өсімдіктермен байланысты екенін және т.б. Бұл биоәралуантүрлілікті және тірі жүйенің күрделі торын тойлау. Мамыр: Көктемнің шыңы. Леопольд дыбыстардың симфониясын, жарқын түстерді, тіршіліктің зор молшылығын сипаттайды. Ол бұл гүлдену үшін қажетті нәзік тепе-теңдікті және, мүмкін, осы экожүйелердің осалдығын рефлексия жасауы мүмкін. Ол әр элементтің қаншалықты маңызды рөл атқаратынын көрсетеді. Маусым: Жаздың толысуының басталуы. Күндер ұзақ, жер белсенділікке толы. Леопольд жәндіктердің өмірлік циклін, дақылдардың өсуін немесе жас төлдерін асырап отырған сүтқоректілердің мінез-құлқын байқауы мүмкін. Бұл тұрақты энергия мен тіршіліктің жалғасатын процестерінің уақыты. Шілде: Жаздың ыстығы. Леопольд ландшафтың жетілуін, өсу циклінің зенитіне жақындауын рефлексия жасайды. Ол құрғақшылықтың қиындықтарын немесе әртүрлі түрлердің жазғы жағдайларға қалай бейімделетінін талқылауы мүмкін. Бұл қалыптасқан тәртіпті бағалау уақыты, бірақ сонымен қатар стресс немесе өзгеріс белгілерін байқау. Тамыз: Күздің ауысуы. Леопольд тұқымдардың пісіп жетілуін, алдағы суық айларға дайындалып жатқан жануарлардың мінез-құлқындағы нәзік
2-бөлім: «Әртүрлі жерлердегі эскиздер» – Көзқарасты кеңейту
«Жылнамадан» кейін Леопольд өз ауқымын кеңейтеді. «Эскиздер» бөлімінде ол бізді (және өзін) Сан Каунти фермасынан тыс жерлерге апаратын эсселер бар. Бұл шығармалар әртүрлі ландшафтарды, әртүрлі экологиялық мәселелерді және әртүрлі тарихи сәттерді зерттейді. Олар зерттеген принциптер тек Висконсиндегі кішкентай бұрышына ғана емес, барлық жерге қатысты екенін көрсетуге қызмет етеді. «Қорытынды» ('The Upshot'): Бұл эссе классика болып саналады. Леопольд өзі куә болған және сөндіруге қатысқан көктемгі өрт туралы айтады. Бұл өрттің экожүйелерді, әсіресе дала мен орманды қалыптастырудағы күшін көрнекті түрде сипаттайды. Ол өртті сөндірудің, әдетте тек пайдалы деп саналатын, іс жүзінде табиғи экологиялық процестерді бұзуы мүмкін екенін талқылайды. Бұл табиғи жүйелердің күрделілігін және қарапайым араласулардың қалай күтілмеген салдарға әкелуі мүмкін екенін көрсетеді. «Көгершінге арналған ескерткіш туралы» ('On a Monument to the Pigeon'): Бұл жойылып кеткен жоя туралы өкінішті ойлар. Леопольд бұрын мол болған, бірақ адам әрекетінен жойылып кеткен бұл құстың әңгімесін ескерту ретінде пайдаланады. Ол жоғалғандығына өкініп, әлі де кеш болмай тұрып, биоәралуантүрліліктің құндылығын мойындаудың маңыздылығын атап өту үшін оны пайдаланады. Бұл тым кеш болмай тұрып, биоәралуантүрліліктің құндылығын түсінуге шақыратын күшті үндеу. «Тал ағашы» ('The Tamarack Tree'): Мұнда Леопольд тал ағашының өмірлік циклін және экологиялық маңыздылығын зерттейді. Ол ландшафттағы рөлін, басқа өсімдіктер мен жануарлармен байланысын және жалпы орман экожүйесіндегі орнын зерттейді. Бұл бір түрге арналған егжей-тегжейлі шолу, оның нақты ерекшеліктерге назар аудару арқылы қаншалықты көп нәрсені үйренуге болатынын көрсетеді. «Көктемгі реңктер» ('Shades of Spring'): Леопольд көктемнің нәзік жақтарын зерттеуді жалғастырады, бірақ мұнда ол ферманың шеңберінен шығады. Ол әртүрлі жерлердегі көктемгі құбылыстардың әртүрлі түрлерін талқылап, табиғи циклдердің әмбебаптығын және олардың әртүрлілігіндегі сұлулықты одан әрі атап көрсетеді. «Жаңбыр жауған кездегі жарық» ('The Willowisp'): Бұл эссе белгілі бір табиғи құбылыстардың өткінші табиғатына және, мүмкін, олармен байланысты фольклорға немесе мифологияға қатысты болуы мүмкін. Ол табиғаттың нәзік, жиі назардан тыс қалатын аспектілерін бақылау тақырыбын жалғастырады. Бұл эскиздер Леопольдтің әртүрлі аймақтардағы экологиялық тарихты және динамиканы терең түсінетінін көрсетуімен маңызды. Ол өткен жер пайдалану тәжірибесі мен қазіргі экологиялық жағдайлар арасындағы байланысты орнатады, адам әрекеттерінің уақыт өте келе Америка ландшафтын қалай қалыптастырғанын көрсетеді. Ол жай ғана құстар мен ағаштар туралы айтпайды; ол біз бетпе-бет келіп отырған экологиялық қиындықтарға әкелген тарихи күштер туралы айтады.
3-бөлім: «Жер этикасы» – Революциялық идея
Міне, Леопольд өзінің ең ықпалды концепциясын осы жерде ұсынады. Кітаптың соңғы бөлімі, жиі «Жер этикасы» деп аталады, оның ең терең философиялық дәлелін келтіретін жері. Ол адам этикасының даму тарихынан бастайды. Бастапқыда этика жеке тұлғалар арасындағы қарым-қатынастарға қатысты болды – көршіңнен ұрлама, көршіңді өлтірме. Содан кейін этика қоғамды қамту үшін кеңейтілді – біз қауымдастық ішіндегі өзара әрекеттерімізді реттейтін заңдар мен әлеуметтік құрылымдарды дамыттық. Леопольдтің айтуынша, келесі логикалық, және шын мәнінде қажетті қадам – біздің этикалық жүйемізді «жерді» қамту үшін кеңейту. Бұл контекстте «жер» дегеніміз не? Ол адам емес нәрселердің бәрі: топырақ, су, өсімдіктер, жануарлар. Ол мұны «биотикалық қауымдастық» деп атайды. Леопольдтің негізгі идеясы – бізге «жерді пайдалану этикасын» дамыту қажеттігі. Бұл бізді жерді жаулап алушы ретінде емес, оның мүшесі ретінде көруді білдіреді. Біз биотикалық қауымдастықтың қарапайым азаматтарымыз, құқықтарымыз бар, әрине, бірақ жауапкершіліктеріміз де бар. Жер этикасының негізгі қағидалары: 1. Жер – бұл Қауымдастық: Леопольд жерді иеленетін және пайдаланатын тауар ретінде емес, біз өмір сүретін қауымдастық ретінде қарауды ұсынады. Бұл қауымдастыққа топырақ, су, өсімдіктер мен жануарлар кіреді. 2. Адамдар – Қарапайым Мүшелер мен Азаматтар: Біз табиғаттан бөлек немесе жоғары емеспіз, керісінше, осы қауымдастықтың ажырамас бөлігіміз. Біздің рөліміз бағындыру емес, жауапкершілікпен қатысу. 3. Экологиялық Түсіністік – Негізгі: Жердің жақсы азаматы болу үшін бізге экологиялық қауымдастықтың қалай жұмыс істейтінін түсіну қажет. Бұл күрделі байланыстарды, циклдерді және экожүйелердің нәзік тепе-теңдігін бағалауды қамтиды. 4. Меншік Құқықтарын Қайта анықтау: Леопольдтің пікірінше, жеке меншік құқықтары жерді ластау құқығына дейін кеңеймеуі керек. Жерді иелену оны күтуге деген моральдық міндетті жүктейді. 5. Бүкіл Жүйені Сақтау: Жерді пайдаланудың мақсаты биотикалық қауымдастықтың тұтастығын, тұрақтылығын және сұлулығын сақтау болуы керек. Бұл биоәралуантүрлілікті қорғауды және сау экожүйелерді сақтауды білдіреді. Леопольд біздің қазіргі экономикалық және әлеуметтік жүйелеріміздің жерді бұзуды қалай жиі ынталандыратынын көрсететін тарихи мысалдарды пайдаланады. Ол табиғатты тек экономикалық өнім ретінде бағалайтын тек пайдалы көзқарасты сынға алады. Ол бұл көзқарастың қысқа мерзімді және ақыр соңында жойқын екенін айтады. Ол атақты сөздермен айтқандай: «Бір нәрсе биотикалық қауымдастықтың тұтастығын, тұрақтылығын және сұлулығын сақтауға бағытталған болса, ол дұрыс. Оған керісінше бағытталса, ол бұрыс.» Бұл қарапайым сөйлем күшті этикалық компас болып табылады. Ол бізді ауыл шаруашылығы тәжірибесінен бастап қала құрылысына дейін, тұтыну әдеттеріне дейін – бәрін кеңірек экологиялық қауымдастыққа әсеріне қарай бағалауға шақырады.
Зерттелген негізгі тақырыптар мен идеялар
Кітаптың құрылымынан тыс, Леопольдтің жұмысында бірнеше негізгі тақырыптар резонанс тудырады: Экологиялық өзара байланыс: Бұл, мүмкін, ең орталық тақырып. Леопольд табиғаттағы барлық нәрсенің байланысты екенін үнемі атап көрсетеді. Бір бөліктің саулығы бүкіл жүйеге әсер етеді. Ол бір түрді енгізу немесе алып тастаудың салдарларын көрсететін жарқын мысалдарды пайдаланады. Мұны күрделі машина сияқты елестетіп көріңіз – егер сіз бір бұранданы жұлып алсаңыз, бүкіл құрылғы дірілдеп немесе бұзылып қалуы мүмкін. Жабайылықтың құндылығы: Леопольд жабайы, дамымаған табиғатты терең бағалады. Ол оны тек ресурстар көзі ретінде емес, ішкі құндылығы, сұлулығы және экологиялық саулығы бар орын ретінде көрді. Ол жабайы табиғатты тек өзі үшін ғана емес, маңызды экологиялық функцияларды орындап, адамдарға терең рухани және зияткерлік пайда әкелетіндіктен қорғауға шақырды. Табиғатты қорғау – үйлесімділік күйі ретінде: Леопольд үшін табиғатты қорғау жай ғана ресурстарды басқару емес; бұл адам мен жер арасындағы үйлесімді қарым-қатынасқа қол жеткізу болды. Ол ойлауды өзгертуді, пайдаланудан басқару мен құрметке көшуді талап етті. Бақылаудың маңызы: «Жылнаманың» өзі мұқият бақылаудың күшінің куәсі. Леопольд табиғат әлемін шынымен көру және тыңдау арқылы біз оны тереңірек түсініп, бағалай алатынымызға сенді. Ол кітаптардан ғана емес, тікелей тәжірибе мен рефлексиядан келетін «экологиялық сауаттылықтың» бір түрін ынталандырды. Модернизмді сынға алу: Леопольд өзі байқағандай, жерден ажырап бара жатқан заманауи қоғамның траекториясын жанама түрде сынға алады. Ол экологиялық денсаулық есебінен экономикалық прогресті үздіксіз іздеуді сұраққа алып, теңдестірілген, тұрақты тәсілді жақтады. Білім беру рөлі: Ол білім берудің жер этикасын тәрбиелеуде маңызды екеніне сенді. Адамдар экологияны үйренуі, өз әрекеттерінің салдарын түсінуі және табиғат әлемін бағалауы керек болды. Бұл білім кітаптардан ғана емес, тікелей тәжірибе мен рефлексияны қамтиды.
Неге «Сан Каунти Жылнамасы» әлі де маңызды?
Бұл кітапты ескі заманның жәдігері деп ойлау оңай, бірақ шындығында, оның хабары бұрын-соңды болмағандай өзекті. Біз климаттың өзгеруі, биоәралуантүрліліктің жоғалуы, ластану сияқты ауқымды экологиялық қиындықтармен бетпе-бет келіп отырмыз. Леопольдтің идеялары бұл мәселелерді шешу үшін маңызды этикалық және философиялық негізді ұсынады. Экологиялық дағдарыстарға қатыстылығы: Жер этикасы табиғатты қорғау күш-жігері үшін моральдық негізді ұсынады. Ол жай ғана адам пайдасы үшін ресурстарды басқарудан асып, барлық тірі жан иелеріне және оларды қолдайтын экожүйелерге терең құрмет көрсетуге шақырады. Бұл көзқарас қазіргі экологиялық проблемалардың ауқымымен күресуде маңызды. Адамдардың көзқарасын өзгерту: Көбінесе антропоцентризммен (адам орталықтығымен) сипатталатын дәуірде, Леопольдтің өзімізді биотикалық қауымдастықтың бөлігі ретінде көруге шақыруы революциялық. Ол бізді әлемді тек адамдар үшін ғана емес, экологиялық сананы қабылдауға шақырады. Әрекетке шабыттандыру: Философиялық болғанымен, бұл кітап сонымен қатар өте шабыттандырады. Леопольдтің табиғат әлеміне деген құлшынысы жұқпалы. Оның әңгімелері мен байқаулары оқырмандарды өздерінің жергілікті орталарымен байланыс орнатуға және жердің қамқоршылары болуға шақырады. Қазіргі экологияның негізі: Қазіргі экология мен табиғатты қорғауда негізгі болып саналатын көптеген концепциялар – экожүйелік ойлау, биоәралуантүрлілік және тұтас табиғи жүйелердің маңыздылығы – Леопольд бұл кітапта айтқан болатын. Ол қазіргі экологиялық ойлаудың көп бөлігіне негіз қалады.